nature tool ×pin＝水流草石

​「自然そのまま」という概念を取り込むことに、お人一人一人の違いがある。

小生には小生の概念があるようだ。

​動物的という概念をまず排除したいと思った。

、、、、、、、静止していない思惑は無限に自分本位に働くからだ。

では静止している「存在」はどうかというと、そこにも思惑という物が働くのかも知れない。

「水流草石」に出会ったのはやはり華を活けている時だったと記憶する。

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以降このコンセプトは「南龍style」の基本となった。

主に現代書と立て花研究に採用しています。

特には「現代書」には「水流草石書」として固有？のコンテンツ開発を検討している。

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勿論華をいけ飾る場合は、自然素材を中心にいけますが、室禮（しつらい）となると木火土金水（基本元素）の調和的利活用を考えます。その折どれだけ自然素材の味に視点を置き、且「浄室」の効果を上げるかを感覚的に探ります。どんどん捨てられ忘れ去られてゆく「伝統産業の産物」例えば五節句の道具や儀礼道具などは​最たる道具であり縁起物といって「魔除、厄除」として長年日本では親しまれてきた。

生活スタイルの変化と科学的根拠というハードルで現代では衰弱の一途。

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しかしそれは仕方がない現実もある。単に情緒風情では必要優先順位は下がってゆくのもしたたがない。新しい形の五節句はあるのだろうか？

 

小生の室禮には動物的気配を排除する事で、「人と人」「人と空間」「人と時間」の穏やかな調和感が「幸せ感」に変化してゆくという論理に根差してます。

特には「雲波炎」を花形・筆法として取り入れ、華表現では懸崖静穏を目指し、書では人生の流れの中に身を置く事で得られる「流仙」つまり仙境観を作風の柱（筆法）としています。

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​まさに雲の上の棲む心身の調和なくして作品は完成しません。